书画作品的印章、纸绢、题跋、收藏印、著录、装潢等要素，是鉴定书画真伪、判定时代早晚的辅助依据。

印章

印章的形状、篆法、刻法、质料、印色等因时因人而异。具体情况如下：

宋代：印章篆法不严，讲究者用蜜印，一般人用水印。

元代：赵孟頫始用圆朱文印。

明代：出现了文派。

清代：有皖、浙两派，印文篆刻严谨。

后人作伪书画，有的钤前代名家的真印，有的钤后人翻刻的假印，必须细心辨别。

纸绢

在不同的纸绢上作画，有不同的效果。书画家各有自己喜用的纸绢：

两宋：色白质细的纸，米芾与欧阳修通用色白发灰的纸，米芾还喜用黄色纸。

明代：沈周、文徵明常用白棉纸，质松易变黑。正德、嘉靖间有近似洋纸的布纹纸，清乾隆皇帝也曾使用过。明中期有粗绢，疏透如纱，明中后期有书画家喜用米黄色的版绫。

宋代四大书家：用熟纸写字，因其光滑。

元代：才用生纸。早期多用绢，后期多用纸，这与画法有关。两宋画家多用水墨烘染，绢素为宜；元代以来，文人画偏重皴擦，用纸便于表现。

纸绢的时代特色对书画鉴定有帮助。前代的纸绢后代能用，这就有用旧纸绢伪造前代书画的可能。后代的纸绢前人绝对不可能用，如有，必是伪造的书画。

作假造伪的一般规律

为了比较准确地鉴定书画真伪，还必须了解历代作假造伪的一般规律。包括摹、临、仿、造四种方式：

摹：照着原件复制，从书画本幅到题跋、印记、装潢等，同原件一模一样。如唐代传为欧阳询、虞世南、冯承素等所摹王羲之的《兰亭序贴》，还有《丧乱帖》、《远宦帖》、《寒切帖》及武后朝王方庆进王氏一门书帖《万岁通天帖》等。绘画摹本如宋人摹晋顾恺之的《列女仁智图》、《洛神赋图》等。

临：沿用某家运笔用墨之法、位置结构、赋色题跋等习惯，临写某家的作品。如宋代米芾临写了很多晋唐人法书，《中秋帖》和《湖州帖》即为米氏一手所临。临写一般仅得其笔意，时露本家意态笔趣。

仿：仿近于临。如传世元赵孟頫的行书轴，元吴镇的墨竹卷轴，多为明中期前詹僖仿制。明祝允明大字狂草卷，为明末文葆光仿书。明王宠小楷《临晋唐帖》及明文徵明小楷，亦明人所仿，不知出自何人。

造：不管时代与个人风格，落上大家名款，大胆伪造。明清之际，地区伪造尤多于往昔，例如所谓“苏州片”，绢本，青绿工笔山水卷，大都署宋张择端、赵伯驹、明仇英等款；“河南造”，绢本，黄庭坚、朱熹、岳飞等大名人的伪书；“湖南造”，绫本，明代冷名家的书画；“广东造”，绢本，设色唐宋人的人物花鸟画。

扬州、绍兴亦多仿造地方名家，如明代徐渭、陈洪绶，清代原济、郑燮等人的伪品。掌握了作伪特点及规律后，这些伪造品还是比较易于辨认的。